Автопортрет (японка)

Серия автопортретов в поисках идентичности

Насколько сильно в человеке стремление к самоидентификации? Всегда ли первое впечатление – самое верное? И почему проще заострять отличия, чем принять другого таким, какой он есть?
Когда я в детстве смотрела на себя в зеркало, все во мне постоянно менялось, и это казалось нормальным – я же в процессе, расту. Вот достигла среднечеловеческого, нормального размера, и вроде как изменения должны прекратиться, однако их только прибавляется. Каждый день и так разный, одеваешь по-разному, стараешься есть и пить тоже разное, думаешь и выглядишь тоже каждый раз чуть по-иному. Но это ведь у всех так: организм потребляет, реагирует на сотню факторов и преобразуется постоянно. Видим самих себя субъективно, взгляд же на нас другого – априори объективен, но на деле, это совсем не так. Прежде всего, мы видим в другом себя и те черты, на которые мы обращаем наибольшее внимание или присущи или желанны нами.
У меня есть проблема с чрезмерно выразительным лицом. Дело не в его изменчивости, а в том, что время от времени на нем загадочным образом проявляются какие-то национальные черты и этимологические признаки той или иной народности. Достаточно часто случается, что какой-то товарищ прямо посреди оживленной беседы (или же совсем посторонний человек, случайно столкнувшийся со мной на улице), неожиданно останавливается и с прищуром, смотрит на меня с оценкой и вдруг начинает речь о моей национальности. Всем им так хочется попасть в точку (которой нет) и разгадать тайну стечения обстоятельств. И как назло ни один не верит, что я – русская, напротив крайне настойчиво суют восточный ярлык, как будто за это дают сладкую конфетку или хвалят, как прилежного ученика.
Подобные обстоятельства случаются в моей жизни достаточно часто, что вынудило меня заняться поиском своих корней, ведь если всем вокруг кажется – можно и мне проверить. Итогом исследования стала работа, представляющая собой серию из 8 автопортретов – 8 имеющих основания и фантазийно приписываемых мне национальностей (полячка, литовка, корейка, японка, саамка, монголка, татарка, казашка). Вместе они образуют систему, отражающую мой субъективный взгляд на то, как объективно могут воспринимать меня окружающие, если смогут остановить мгновенье. Но я в процессе, я - изменчивое целое, а не отдельные части. Я - суп, плошка исторического бульона древней Руси, где за тысячелетнюю историю народы перемешались так, что мама не горюй.