Войти
Вот музыка – совсем другое дело. Не удивительно, что среди певцов и около музыкальных представителей так много приверженцев Каббалы, о чём не двусмысленно и откровенно рассказывают нам красные нити на их запястьях.
Но что делать человеку, для которого изобразительное искусство – именно та ниша, в рамках которой ему удобнее всего выразить свои чувства, свои эмоции. Если язык красок и визуальных образов – это его родной язык, тот самый, на котором так легко разговаривать с миром и соратниками?
Что ж, учение Каббалы достаточно либерально к свободному проявлению личности, более того – оно как раз и учит раскрытию собственного «я», разворачиванию замкнутой в коконе души для последующего полёта и развития.
Именно этим и воспользовался израильский художник Борис Дубров. Цикл его картин «Кабреализм» (от сочетания слов «Каббала» и «реализм») наделал не мало шума и вызвал противоречивые эмоции.
Поскольку художник, вопреки реалистичной составляющей названия полотен, написал картины, далёкие от реальности, нарочито избегая обычных образов, наполним содержание символами и аллегорическими подтекстами, то, с точки зрения Каббалистического учения он не нарушил никаких правил.
С другой стороны, сама личность художника, ставшего известным благодаря скандальным картинам с изображениями обнажённых женщин в двусмысленных позах и ситуациях, с элементами садо-мазо и насилия, вызвала множество нареканий. Встал вопрос по поводу правомочности Бориса Дуброва становиться живописцем от Каббалы. Ведь древнее учение не может быть толковано произвольно людьми непосвященными, непросвещёнными и не изучившими в совершенстве тексты Торы и другие священные писания.
С незапамятных времён Каббала охранялась от распространения, таинственное знание было привилегией избранных. Но в последнее время всё больше людей проявляют стремление к изучению мудрости древних, последователей учения становится всё больше и больше и, видимо, никакими ортодоксальными запретами уже не сдержать проникновение сакральных знаний в широкие массы.
На сегодняшний день, вопрос о каббалистической живописи остаётся открытым, а стремительное распространение Каббалы приводит к новым формам восприятия и отражения этого учения.
Автор: Галина Смольникова
