Войти
Для того чтобы сделать эти жутковатые на вид копии различных предметов, которые мы используем каждый день, Симон Рашели (Simone Racheli) воспользовался традиционной техникой папье-маше, добавив для прочности в основу пластиковые детали, металлические каркасы и восковую цветную затирку, которая и придала этим скульптурам столь реальный вид мышц, сухожилий и кусков жира.
Всем известен традиционный и «неопровержимый» аргумент приверженцев мясоедения и потребления кожи и меха о том, что это – естественно, берёт корни в глубокой древности и тот же мех – необходим в условиях жестоких зим северных широт. А кожа убитых на сотнях скотобоен коров и свиней так хорошо смотрится в качестве материала для обуви и курток, да и для диванов – это наиболее прочный материал. Вот эту традиционность и критикует в столь жёсткой форме Симон Рашели.
В древности, наравне с деревом и камнем, наши предки использовали кости животных в качестве дубин, резцов и игл для шитья. И скульптор словно спрашивает нас: «Отчего бы не продолжить столь славную традицию и не использовать эти кости, по прежнему, но уже для современных изделий? Если уж никого не смущают реки крови, пролитой ради шкур и кожи, отчего кого-то должно смущать мясо, с которого и были содраны эти кожи?»
И в то же время он даёт ответ на вопрос: «А чем же заменить столь уже нам привычные материалы животного происхождения?» Потому что с помощью современных синтетических материалов можно воссоздать практически любой природный.
А что касается его долговечности (ни для кого не секрет, что обувь из натуральной кожи намного дольше служит своим владельцам, чем дерматиновые сапожки-туфельки) – то и тут нужно просто двигать прогресс в сторону улучшения качества синтетических материалов, их воздухопроводимости и износостойкости.
Вот тогда и наступят времена, когда ради меха и кожи не нужно будет убивать миллионы живых существ, а скульптуры «из мяса» Симона Рашели останутся лишь архивным материалом в истории борьбы защитников животных.
Автор: Галина Смольникова
